Sejarah, Raja, Bukti Peninggalan [LENGKAP]

Weet jy van die Koninkryk Islamitiese Mataram ??? As jy dit nog nie weet nie, is jy reg om guruducacy.com te besoek. Want by hierdie geleentheid gaan ons die geskiedenis van die Koninkryk bespreek Islamitiese Mataram, die konings van die Islamitiese Mataram Koninkryk, die nalatenskap van die Islamitiese Mataram Koninkryk, en die politieke lewe van die Islamitiese Mataram Koninkryk ten volle. Daarom, kom ons kyk na die resensies hieronder.

Geskiedenis Islamitiese Mataram Koninkryk

Toe Sultan Hadiwijaya in Pajang aan bewind gekom het, is Ki Ageng Pemanahan as regent in Mataram aangestel as ‘n beloning vir sy sukses om Aria Penangsang te help onderdruk. Sutawijaya, seun van Ki Ageng Pemanahan, is deur Sultan Hadiwijaya aangeneem. Nadat Ki Ageng Pemanahan in 1575 gesterf het, is Sutawijaya as regent in Mataram aangestel.

Sutawijaya was ontevrede om ‘n regent te wees en wou ‘n koning wees wat die hele Java beheer het. Daarom het Sutawijaya begin om Mataram se verdedigingstelsel te versterk. Hadiwijaya het hiervan uitgevind, en daarom het hy troepe gestuur om Mataram aan te val. Hewige oorlog het in 1582 plaasgevind. Pajang-soldate het ’n nederlaag gely. Sultan Hadiwijaya se toestand was op daardie stadium siek.

’n Ruk later het Sultan Hadiwijaya gesterf. Daarna was daar ‘n magstryd onder die Pajang-adel. Prins Pangiri (Hadiwijaya se skoonseun wat die regent van Demak is) het Pajang kom binneval om die troon te gryp. Dit is natuurlik sterk teengestaan ​​deur die edeles van Pajang wat nou saamgewerk het met Sutawijaya, die regent van Mataram. Uiteindelik is prins Pangiri en sy volgelinge verslaan en uit Pajang verdryf.

Nadat die atmosfeer veilig was, het prins Benawa (Hadiwijaya se seun) sy troon aan Sutawijaya oorhandig wat toe sy regeringsentrum in 1586 na Mataram verskuif het. Sedertdien is die Mataram-koninkryk gevestig.

Koning Islamitiese Mataram Koninkryk

Islamitiese Mataram Koninkryk is gelei deur 6 konings, naamlik soos volg:

1. Ki Ageng Pamanahan

Ki Ageng Pamanahan was die stigter van Mataram dorpie in 1556. Dit was hierdie dorpie wat later die Mataram Koninkryk sou word gelei deur sy seun, Sutawijaya.Hierdie land was oorspronklik digte woud wat toe deur die plaaslike gemeenskap skoongemaak is en Alas Mentaok genoem is. Toe het Ki Ageng Pamanahan hierdie voormalige woud ‘n dorpie gemaak wat hy Mataram genoem het. Ki Ageng Pamanahan is in 1584 oorlede en is begrawe in Kota Gede (nou Jogjakarta)

2. Panembahan Senapati

Nadat Ki Ageng in 1584 gesterf het, het mag in die hande van sy seun, Sutawijaya, geval. Hy is die skoonseun en aangenome seun van Sultan Pajang.Sutawijaya was ‘n senapati uit die koninkryk van Pajang. Daarom het hy die titel “Panembahan Senapati” gekry omdat hy steeds as die hoofsenapati van Pajang onder Sultan Pajang beskou is.

Die Islamitiese Mataram-koninkryk het begin opstaan ​​onder die leierskap van Panembahan Senapati. Hierdie koninkryk het toe sy grondgebied uitgebrei vanaf Pajang, Demak, Tuban, Madiun, Pasuruan en die grootste deel van Surabaya. Panempahan Senapati is in 1523 oorlede, toe is sy posisie vervang deur sy seun, Raden Mas Jolang.

3. Raden Mas Jolang

Raden Mas Jolang of Panembahan Anykrawati was die seun van Panembahan Senapati en dogter van Ki Ageng Panjawi, die heerser van Pati. Raden Mas Jolang is die tweede erfgenaam van die Islamitiese Mataram-koninkryk. Hy het van 1606 – 1613 of vir 12 jaar regeer.

Tydens sy bewind was daar baie oorloë. Oorlog as gevolg van die verowering van die gebied of as gevolg van die verdediging van die gebied. Raden Mas Jolang het in 1613 in die dorpie Krapyak gesterf. begrawe in die Pasar Gede graf onder sy pa se graf.

4. Raden Mas Rangsang

Raden Mas Rangsang was die 3de koning van die Islamitiese Mataram Koninkryk en was die seun van Raden Mas Jolang. Hy het geregeer van 1613 – 1645. Tydens sy bewind het die Mataram Koninkryk sy hoogtepunt bereik. Raden Mas Rangsang het die titel Sultan Agung Senapati Ingalaga Ngabdurrachman. Op hierdie tydstip het die Mataram-koninkryk daarin geslaag om byna die hele Java te beheer, soos Sentraal-Java, Oos-Java en dele van Wes-Java.

Behalwe om die gebied te verower deur teen die Javaanse koning te veg. Sultan Agung het ook teen die VOC geveg wat Java en Batavia wou inneem. Gedurende die tyd van Sultan Ageng het die Mataram-koninkryk ontwikkel tot ‘n agrariese koninkryk. Sultan Ageng is in 1645 oorlede en is in Imogiri begrawe.

5. Amangkurat I

Sultan Amangkurat is die seun van Sultan Ageng. Toe hy aan bewind was, het hy die middelpunt van die tuig van die stad Gedhe na die Plered-paleis verskuif in 1647. Sultan Amangkurat het van 1638 tot 1647 regeer. Dit was gedurende hierdie tydperk dat die Islamitiese Mataram-koninkryk verdeel is. Dit was omdat sultan Amangkurat I ‘n vriend van die VOC geword het. Sultan Amangkurat I is op 10 Julie 1677 dood en is in Telagawangi, Tegal, begrawe. Voordat hy gesterf het, het hy Sunan Mataram of Amangkurat II as sy opvolger aangestel.

6. Amangkurat II

Amangkurat II of Raden Mas Rahmat was die stigter en eerste koning van die Kartasura Sunanate. Kasunanan Kartasura is ‘n voortsetting van die Islamitiese Mataram Koninkryk. Raden Mas Rahmat het van 1677 tot 1703 geregeer. Hy was die eerste Javaanse koning wat Europese klere as amptelike drag gedra het. Daarom het mense hom Sunan Amral (Admiraal) genoem.

Oorblyfsels Islamitiese Mataram Koninkryk

Hierdie koninklike nalatenskap het verskillende soorte nagelaat, naamlik soos volg:

• Ghending Literatuur deur Sultan Agung,
• Saka jaar,
• Silwer handwerk,
• Kalang Obong, wat ‘n tradisie is van die dood van die kalang-mense, naamlik deur die oorskot van die oorledenes te verbrand.
• Kipo koek wat ‘n tipiese kos van die Kotagede mense is, hierdie kos is al sedert die koninklike era.
• Die Kembang Lampir Hermitage wat die plek was waar Ki Ageng Pemanahan eens gemediteer het om openbarings van die Mataram-koninkryk te ontvang
• Segara Wana en Syuh Brata wat kanonne was wat deur die Nederlanders gegee is in hul ooreenkoms met die Mataram-koninkryk tydens die leierskap van Sultan Agung.
• Ruïnes van Hindoe- en Boeddhistiese tempels in die Opak-rivier en die Progo-rivier
• Batu Datar wat in Lipura is, is nie ver suidwes van die stad Yogyakarta geleë nie
• Kleredrag van Kiai Gundil of beter bekend as Kiai Antakusuma
• Staatsgrootmoskee wat in 1763 deur PB III gebou is.
• Jami Pakuncen-moskee gestig deur Sunan Amangkurat I
• Gapura-graf van Kota Gede, wat ‘n mengsel van Hindoe- en Islamitiese style is.
• Die moskee is in die Kota Gede-begraafplaas geleë.
• Wewenaarswyk
• Kalan Huis
• Die graf van die konings van Mataram wat in Imogiri geleë is

Politieke Lewe Islamitiese Mataram Koninkryk

Nadat hy daarin geslaag het om die sentrum van die koninkryk van Pajang na Mataram te verskuif, is Sutawijaya toe as koning van Mataram gekroon. Hy het toe die titel Panembahan Senapati Ing Alaga Sayidin Panatagama of bekend as Panembahan Senapati gehad. Hy het toe in die Mataram Koninkryk regeer wat in 1586 begin het. Onder sy leiding het dit geblyk dat daar baie rebellies aan die noordkus van Java was.

Daar is verskeie gebiede wat Senapati se pogings om sy gebied uit te brei, teenstaan. Dit was te danke aan Panembahan Senapati wat sy mag uitgebrei het na Surabaya, Madiun, Pasuruan, Ponorogo, Blambangan, Panarukan, Galuh en Cirebon. Ten spyte van sy moeilikheid, gaan Panembahan voort om pogings aan te wend om die regente te onderwerp wat altyd van plan is om hom teë te staan. Toe in 1595 is die Galuh- en Cirebon-gebiede in Wes-Java deur die Islamitiese Mataram-koninkryk verslaan. Sodat Mataram aan die einde van Panembahan Senapati se leierskap daarin geslaag het om die grondslag van sy mag neer te lê wat begin het van Pasuruan in Oos-Java tot Galuh in Wes-Java.

Ekonomiese lewe Islamitiese Mataram Koninkryk

Die ligging van die Islamitiese Mataram-koninkryk was in die Javaanse binneland, die ekonomiese lewe van die Islamitiese Mataram-koninkryk het baie op die bestaan ​​van die landbousektor staatgemaak. Die landboubasis is in sentraal Java geleë met die hoofkommoditeit, naamlik rys. In die 17de eeu was Mataram die grootste rysuitvoerder in die argipel. Benewens die staatmaak op die landbousektor, het die Mataram-koninkryk ook daarin geslaag om die handelsektor te beheer deur die hoofkommoditeite van gewasse en rys te besit.

Die lewenskenmerk van die Islamitiese Mataram-koninkryk is dat dit voldoen aan ‘n feodale stelsel gebaseer op ‘n agrariese stelsel. Adellikes en amptenare is vergoeding gegee in die vorm van los grond wat as ‘n ekonomiese hulpbron gebruik is. Voortaan word die lungguh-grond dan bewerk deur inwoners wat van voorneme is om van hul landbouprodukte as beloning aan die owerhede te oorhandig. Die band tussen die mense en die adel word na verwys as die beskermheer-kliënt sisteem.

Sosiale en Kulturele Lewe Islamitiese Mataram Koninkryk

Sosiale lewe

Die gemeenskapslewe in die Mataram-koninkryk was goed georganiseer op grond van die Islamitiese wet sonder om die ou norme as vanselfsprekend te laat vaar. In die regering van die Islamitiese Mataram-koninkryk was die Koning die hoogste gesag, toe gevolg deur ‘n aantal koninklike amptenare. In die godsdienssektor is daar penghulu, khotib, naid en surantana wat in beheer is van die leiding van godsdienstige seremonies. Op die gebied van die hof is daar in die paleis die posisie van die aanklaer wat in beheer is van die bestuur van die paleishof. Om orde in die hele koninkryk te skep, is ‘n reël genaamd woede-woede geskep wat deur alle inwoners gehoorsaam moet word

Kulturele Lewe

In teenstelling met die Islamitiese koninkryk wat ‘n maritieme styl gehad het, was die Islamitiese Mataram Koninkryk meer ‘n agrariese styl met feodale kenmerke. Die koning is die eienaar van al die grond in die koninkryk en alles wat daarin is. Die Sultan het ook ‘n rol in panatagama of reguleerder in die lewe van die Islamitiese godsdiens vir sy mense. Tydens die Mataram-koninkryk het die kulturele lewe baie vinnig ontwikkel op beide die gebied van letterkunde en kerfwerk, skilderkuns en bou.

Tydens die bewind van Sultan Agung was daar ‘n berekening van Javaanse Hindoe of Saka in die Islamitiese of Hijri-kalender. Die berekening van die Islamitiese jaar is gebaseer op die sirkulasie van die maan en het begin sedert 1633. Afgesien daarvan het Sultan Agung ook ‘n baie bekende literêre werk saamgestel genaamd die Gending literêre boek en ‘n nuwe boek van wette saamgestel wat ‘n riglyn afkomstig van Islamitiese reg met Javaanse gewoontereg bekend as Surya Alam Law.

glorie Mataram Koninkryk Islam

Islamitiese Mataram het sy hoogtepunt bereik tydens die era van Sultan Agung Hanyokrokusumo (1613-1646). Sy grondgebied dek die eiland Java (behalwe Banten en Batavia), die eiland Madura en die Sukadana-gebied in Wes-Kalimantan. Batavia was destyds deur die Nederlandse VOC (Vereenigde Oost Indische Compagnie) beheer.Mataram se militêre mag was enorm. Sultan Agung, wat baie anti-koloniaal was, het die VOC in Batavia twee keer aangeval (1628 en 1629). Volgens Moejanto, soos aangehaal deur Purwadi (2007), gebruik Sultan Agung die politieke konsep van grootsheid van binataran wat beteken dat die koninkryk van Mataram een, heel, rond, ongeëwenaar en nie verdeeld moet wees nie.

Inval Islamitiese Mataram Koninkryk

Die agteruitgang van Islamitiese Mataram het begin toe die nederlaag van Sultan Agung Batavia in beslag geneem het en die hele Java van die Nederlanders beheer het. Na die nederlaag is daar nie na die mense se ekonomiese lewe omgesien nie omdat van die mense gemobiliseer is om oorlog te voer. Die vyandigheid van die Sailendra-dinastie jeens Java het voortgeduur selfs toe die Isana-dinastie aan bewind was. Toe Mpu Sindok die Oos-Java-tydperk begin het, het Sriwijaya-troepe hom kom aanval. Die geveg het plaasgevind in die Anjukladang-gebied (nou Nganjuk, Oos-Java) wat deur Mpu Sindok se kant gewen is.

Dit is waaroor die resensies gaan Die Islamitiese Mataram-koninkryk: geskiedenis, konings en erfenis, saam met hul volledige politieke lewe Hopelik is dit wat hierbo nagegaan is nuttig vir lesers. Dit is al en dankie.

Lees ook ander verwante verwysingsartikels hier:

• Die Koninkryk van Makassar: geskiedenis, konings en erfenis, saam met hul volledige politieke lewe
• Die Koninkryk van Kutai: geskiedenis, konings en erfenis, saam met hul volledige politieke lewe
• Die Koninkryk van Kediri: geskiedenis, konings en erfenis, saam met hul volledige politieke lewe
• The Kingdom of Demak: History, Kings, and Legacy, saam met sy volle bloeitydperk
• The Kingdom of Banten: History, Kings, and Legacy, saam met hul volle bloeitydperk
• Die Koninkryk van Tarumanagara: geskiedenis, konings en nalatenskap saam met ‘n volledige politieke lewe