Cerita, Misteri dan Sungai Brantas

Legenda Buaya Putih

Selain kaya akan keragaman baik dari segi budaya maupun adat istiadat, negara tercinta Indonesia ini juga cukup kaya akan hal-hal mistis. Sebut saja hewan yang suka makan daging yang habitatnya hidup di air tawar bernama buaya. Dan sebagai negara kepulauan yang memiliki ratusan bahkan ribuan sungai, Indonesia memang menjadi pusat kehidupan reptil raksasa seperti buaya. Namun kepercayaan masyarakat bahwa tidak semua jenis buaya hanyalah hewan melainkan merupakan manifestasi dari makhluk yang bisa dikatakan gaib hingga kembaran manusia.

Berikut legenda buaya putih yang terkenal di berbagai daerah di Indonesia sebagai berikut :

Padahal, buaya secara alami tergolong sebagai makhluk hidup yang oleh sebagian kalangan masyarakat di Tanah Air, khususnya buaya putih, dianggap cukup keramat. Menurut beberapa kalangan, buaya putih tidak hanya dikenal sebagai jenis reptil raksasa yang habitatnya di sungai. Dan karena tidak sedikit masyarakat di negara tersebut mengatakan bahwa buaya putih merupakan personifikasi dari setan wanita yang memiliki mahkota, yaitu berwarna merah delima.

Legenda Sungai Brantas

Buaya putih di negeri ini sudah menjadi binatang melata yang cukup melegenda, bahkan legenda tersebut dianggap ada pada zaman nenek moyang kita, misalnya cerita tentang buaya putih yang hidup di tepi sungai Brantas, di provinsi Jawa Timur – Jawa adalah . Pada masa kerajaan kuno di daerah Kediri, legenda buaya putih begitu kental di masyarakat daerah Kediri. Menurut cerita, buaya adalah makhluk gaib yang menunggu di Sungai Brantas, yang hanya menampakkan wujudnya kepada orang-orang tertentu.

Legenda Saudara Kembar Buaya Putih

Berbeda dengan legenda di Sungai Brantas, beberapa anggota masyarakat adat provinsi Sulawesi Selatan juga mengenal sosok buaya putih yang tidak biasa. Menurut masyarakat Sulawesi Selatan, buaya putih tidak selalu dikenal sebagai personifikasi dari makhluk gaib yaitu setan, namun buaya putih diyakini sebagai saudara kembar salah satu penduduk.

Legenda Danau Tolire

Di wilayah Maluku, masyarakat sekitar juga memiliki legenda tersendiri tentang sosok buaya putih ini. Kisah ini tidak lepas dari sebuah danau bernama Danau Tolire yang merupakan danau yang sangat indah dan suci. Dahulu konon penduduknya dekat dengan danau orang-orang yang berkelakuan baik, bisa dibilang mereka memiliki hubungan kekerabatan yang sangat erat.

Namun tiba-tiba banyak warga yang hilang secara misterius. Menurut legenda, semua kedamaian yang terjaga di antara penduduk hilang tanpa jejak akibat peristiwa asusila. Karena ada warga sekitar yang tega menghamili anaknya sendiri, warga marah dan mengusir ayah dan anak tersebut. Namun, kejadian yang lebih serius terjadi ketika ayah dan anak itu meninggalkan kota. Menurut cerita pada masa itu, tiba-tiba terjadi gempa yang sangat dahsyat. Masyarakat juga percaya bahwa ayah dan anak itu dikutuk penguasa menjadi dua danau, selain itu warga sekitar juga dikutuk menjadi buaya putih.

Legenda yang melekat kuat di berbagai kalangan di Tanah Air ini cukup dipercaya hingga saat ini. Terlepas dari legendanya, buaya putih sebenarnya tidak begitu dikenal luas. Buaya putih sebenarnya hanyalah seekor buaya yang memiliki kelainan genetik yang biasa kita kenal dengan sebutan albino. Memang dengan jumlah spesies yang minim, buaya jenis ini sangat sulit ditemukan, kecuali habitat utamanya yang berada di Benua Amerika. Perlu dicatat bahwa buaya putih yang memiliki lima jari tidak berbeda dengan buaya albino. Karena tentunya buaya memiliki lima jari pada masing-masing kakinya.

Kisah Buaya Putih

Saat melintasi jalan Daendels menyusuri pantai selatan Jawa Tengah, ada satu jalur favorit yang cukup asik untuk memacu adrenalin. Jalan sepanjang 15 km antara Pantai Ayah dan Pantai Karangbolong yang merupakan bagian dari Kabupaten Kebumen ini cukup sempit, berliku-liku, penuh tanjakan terjal dan tebing atau jurang di kanan kirinya. Bikin hati sport memang, tapi pemandangan disana cukup sejuk dan masih sangat alami.

Cukup aneh memang. Di sepanjang garis pantai yang landai dari Cilacap hingga Jogja terdapat tumpukan gunung kapur dengan banyak puncak. Persisnya punuk unta, namun banyak juga yang jika dilihat dari kejauhan justru terlihat seperti punggung buaya. Oleh karena itu, pegunungan kapur dengan banyak punuk sering dikaitkan dengan legenda Prabu Dewata Cengkar yang meninggal di tangan Ajisaka. Ia terjun ke laut selatan dan berubah menjadi buaya putih yang kemudian hanyut ke darat sehingga berubah menjadi deretan bukit-bukit kecil.

Terlepas dari masalah pegunungan kapur, saya malah tertarik untuk memahami legenda athik gathuk Ajisaka vs Dewata Cengkar dari sisi lain. Ajisaka secara umum dikatakan sebagai penguasa Pulau Majeti tempat tumbuh kembang Wijayakusuma yang terletak di sebelah selatan Nusakambangan. Dalam versi Sunda utamanya, pulau Majeti sering disebut Majadi atau Majati. Saya sendiri cenderung mengartikannya sebagai Majati yang berasal dari kata Ma dan Jati. Ibu adalah ibu, Jati asli atau benar. Oleh karena itu Majati dapat diartikan sebagai ibu atau ibu pertiwi sejati.

Ajisaka sendiri berasal dari kata Aji (pusaka, berharga atau kepribadian) dan Saka (tiang yang kokoh). Oleh karena itu Ajisaka dapat diartikan sebagai pilar pusaka atau pilar kepribadian yang kuat melindungi ibu pertiwi. Ajisaka memiliki dua orang pembantu bernama Dora dan Sembadha. Dora berarti dusta atau penipuan dan Sembadha berarti teguh atau patuh. Hal ini menggambarkan kondisi riil dimana penguasa selalu dikelilingi oleh dua hal yang kontradiktif dan seringkali menjadi dilema dalam setiap pengambilan keputusan.

Meninggalkan Pulau Majeti, Ajisaka membawa Dora dan menitipkan kerisnya pada Sembadha. Mungkin filosofinya adalah, ke mana pun penguasa pergi, dia boleh membawa semua kebohongannya, tetapi mempercayakan warisannya kepada hamba yang patuh.

Beralih ke Dewata Cengkar. Berasal dari kata Dewata yang berarti dewa atau penguasa dan Cengkar yang berarti tandus. Diusir dari sebuah negeri di sebelah barat yang kemudian membuka hutan Medang menjadi negeri yang makmur. Medang Kamulan mulai masuk badai setelah Dewata Cengkar menjadi penghobi makan daging manusia. Alasannya, jari telunjuk juru masak dipotong di piring dan dimakan oleh Dewata Cengkar.

Koki bisa diartikan tanpa ada konsekuensi sebagai tuan dapur yang selalu menyiapkan makanan untuk semua penghuni istana. Makanan bisa dianalogikan sebagai kemakmuran dan jari telunjuk identik dengan kekuatan. Oleh karena itu juru masak dalam hal ini dapat dianggap sebagai pemegang kesejahteraan rakyat yang terputus kekuasaannya. Tanpa kekuasaan memerintah dengan jari telunjuk memegang amanat kemakmuran, Dewata Cengkar lupa diri dan berubah menjadi pemangsa bangsanya sendiri.

Saat penduduk Medang Kamulan habis, Ajisaka datang dan menyerahkan dirinya menjadi santapan Dewata Cengkar, menggantikan gadis terakhir di negeri itu. Ajisaka tidak menggunakan kekuatan fisik dan hanya meminta imbalan berupa tanah selebar ikat kepala. Saat Ajisaka dan Dewata Cengkar mengukur daratan, ikat kepala itu semakin melebar hingga akhirnya Dewata Cengkar terjun ke laut selatan dan berubah menjadi buaya putih.

Ikat kepala dalam hal ini dapat diartikan sebagai ilmu yang tersimpan di dalam kepala. Dengan ilmu yang terus berkembang, kesaktian Dewata Cengkar bisa habis hingga berubah menjadi buaya putih, mungkin inilah wujud aslinya. Buaya sendiri sudah diidentikkan sebagai hewan yang licik sampai-sampai ada istilah buaya air mata atau buaya darat. Sekalipun berpenampilan putih atau berpura-pura suci, ia tetaplah seekor buaya yang menyimpan kejahatan.

Entah apa arti yang tepat untuk Dewata Cengkar. Seorang penguasa tanah tandus di barat yang licik tapi berpura-pura baik. Bisa membangun Hutan Medang menjadi negara makmur, hanya untuk dijarah sendiri satu per satu sampai habis. Beruntung kejahatan itu diberantas dengan damai oleh Ajisaka, sang pemegang pusaka ibu pertiwi.

Saya sendiri juga tidak mengetahui maksud dibalik cerita berikut ini, dimana Ajisaka menyuruh Dora untuk mengambil keris pusakanya yang dititipkan kepada Sembadha. Padahal sebelum keberangkatannya Sembadha berpesan untuk tidak memberikan keris tersebut kepada siapapun selain Ajisaka sendiri. Apalagi di akhir cerita, Dora dan Sembadha sama-sama dikabarkan meninggal dunia saat menjalankan tugas masing-masing berdasarkan wasiat Ajisaka. Apakah ini berarti kejahatan dan kebaikan akan selalu sama kuatnya dalam perebutan pengaruh dan kekuasaan pada manusia hingga akhir hayat?

cepat sembuh…
Kisah-kisah perjalanan bahkan menjadi perbincangan serius
Ada yang punya analogi lain tentang cerita ini..?

Informasi:
Cerita di atas diambil dari salah satu versi dari sekian banyak versi yang berkembang luas dalam cerita rakyat Jawa dan Sunda. Mohon maaf dan mohon pengertiannya jika ada perbedaan dari apa yang diketahui teman-teman. Maaf juga kalau penjelasan analoginya aneh, karena benar-benar unfounded alias tidak penting.

Misteri Buaya Putih di Sungai Brantas, Kediri

Kisah keberadaan buaya putih di Sungai Brantas sejak masa Kerajaan Kediri kuno hingga kini masih menjadi misteri yang belum terpecahkan. Pasalnya, sungai yang dijadikan jalur air sejak zaman Empu Sindok pada masa Mataram Hindu itu selalu merenggut nyawa manusia.

Orang-orang tiba-tiba tergila-gila dengan sungai yang mengorbankan Mpu Baradah ketika kerajaan Kahuripan terbagi menjadi dua, yaitu Kerajaan Panjalu dan Jenggala sekitar tahun 1009.

jadi artikel keluar worlddikbud.co.id lebih Legenda Buaya Putih : Cerita, Misteri, Sungai Brantas, Saudara Kembar, Danau TolireSemoga artikel ini bermanfaat bagi kalian semua.